手数料や値引き金などを対外送金せずに、国内で保留して、国内でその外国商社に利用されるものをいう。 整体 学校に匹敵しうる勢力として古代王国･吉備国が岡山県、広島県東半分、香川県島嶼部、兵庫県西部（讃岐などの四国も支配下にあったという説もある）をその版図としていたが、その中心地が総社にあったとされている。市内には代表的な古墳として全国9位の規模を誇る作山古墳がある。 最近では、ヤマト王権は吉備から発祥したものという説もある。 国郡里制のもとでは、総社市域は賀陽郡（「かや」、賀夜など様々な表記あり）・下道郡（「しもつみち」）・窪屋郡（「くぼや」）・都宇郡（「つう」、津宇とも）という郡に属していた。この郡は明治中期まで続くこととなる。 白村江の戦い（663年）に敗れた大和朝廷軍は、新羅・唐連合軍の侵攻を防ぐために各所に城を築き、その一つに市内の山に鬼ノ城を築いたという説在り。（ただし鬼の城は白村江以前に作られた等、多数の説があり、その実態はいまだ解明されていない。） 奈良時代、備中国の国府が置かれた。総社市金井戸辺りにあったと言われている。 室町時代には水墨画の巨匠で僧侶の雪舟が出た。総社宮周辺は門前町として、さらには宿場町として栄える。 江戸時代は備中松山藩領、旗本・蒔田（まいた）氏が文久3年（1836年）大名となり誕生した浅尾藩、岡田藩、足守藩、岡山藩支藩である生坂藩（岡山新田藩）、三須知行所、宝福寺領などが混在し、かなり複雑な統治であった。 明治初期 - 総社市の前身となる賀陽郡総社村が、賀陽郡八部村（「やたべ」）・刑部村（「おしかべ」）、小寺村の一部が合併して誕生。 ただし、合併特例法第7条（在任特例）の適用により、合併前の旧3市村の議員（計43人）が2006年5月1日まで引き続き在任した。 通販のため、旧市の23人から43人に議員数がほぼ倍増。「行政改革に逆行している」と、住民団体「総社市議会の解散を求める会」が住民投票実施へ向けて署名を集め、7月に本請求。そして市議会解散の賛否を問う住民投票が2005年8月28日投票、即日開票された。賛成2万2,886票、反対2,540票で、解散請求（リコール）が成立し、40日以内に出直し市議選（定数24）が実施された。当日有権者数は5万2,090人、投票率は49.04%。 『日本書紀』によると、崇神天皇10年（紀元前88年？）にそれぞれ、北陸、東海、西道、丹波に派遣された。教えを受けない者があれば兵を挙げて伐つようにと将軍の印綬を授けられ、翌崇神天皇11年（紀元前87年？）地方の敵を帰順させて凱旋したとされている。（実際には4世紀初めのことと思われる） なお『古事記』では、4人をそれぞれ個別に記載した記事は存在するが、一括して取り扱ってはおらず、四道将軍の呼称も記載されていない。また、吉備津彦命の名前もない。（別名は記載されている。） モバイル アフィリエイトでは武渟川別が、『丹後国風土記』では丹波道主命の父である彦坐王が記述されている。 四道将軍の説話は単なる神話ではなく、豊城入彦命の派遣やヤマトタケル伝説などとも関連する王族による国家平定説話の一部であり、初期ヤマト王権による支配権が地方へ伸展する様子を示唆しているとする見解がある。事実その平定ルートは、四世紀の前方後円墳の伝播地域とほぼ重なっている。 携帯 アフィリエイトは、孝元天皇の第1皇子で、母は皇后・鬱色謎命（うつしこめのみこと）。開化天皇の同母兄で、娘は崇神天皇皇后の御間城姫命（みまきひめのみこと）、垂仁天皇の外祖父に当たる。舟津神社（福井県鯖江市）、敢国神社（三重県伊賀市）、伊佐須美神社（福島県会津美里町）、古四王神社（秋田県秋田市）等に祀られている。 武渟川別は、大彦命の子。阿倍朝臣等の祖と伝えられる。津神社（岐阜県岐阜市）、健田須賀神社（茨城県結城市）等に祀られている。 また『古事記』によれば、北陸道を平定した大彦命と、東海道を平定した建沼河別命が合流した場所が会津であるとされている。（会津の地名由来説話）。このときの両者の行軍経路を阿賀野川（大彦命）と鬼怒川（武渟川別）と推察する見解が哲学者の中路正恒から出されている。 吉備津彦は、孝霊天皇の皇子で、母は倭国香媛（やまとのくにかひめ）。別名は五十狭芹彦（いさせりひこ）。吉備国を平定したために吉備津彦を名乗ったと考えられているが、古事記には吉備津彦の名は出てこない。桃太郎のモデルの一つであったとも言われている。吉備津神社（岡山県岡山市）、田村神社（香川県高松市）等に祀られている。 セミナーは、古事記によると開化天皇の子、彦坐王の子。なお、古事記では彦坐王が丹波に派遣されたとある。母は息長水依比売娘（おきながのみずよりひめ）。娘は垂仁天皇皇后の日葉酢姫（ひばすひめ）。景行天皇の外祖父に当たる。神谷神社（京都府京丹後市）等に祀られている。 大彦命に関しては、埼玉県の稲荷山古墳から発掘された金錯銘鉄剣に見える乎獲居臣（ヲワケの臣）の上祖・意冨比?（オホビコ、オホヒコ）と同一人である可能性が高いとする見解が有力である[1]。このことから、四道将軍が創作された神話ではなく、実際に伝承された祖先伝説を元に構成されたことを示しているとも考えられている。 崇神天皇陵に比定されている行燈山古墳（墳丘全長約242m、後円部直径約158m、後円部高さ約23m）と吉備津彦命の陵墓参考地（大吉備津彦命墓）である中山茶臼山古墳（墳丘全長約120m、後円部直径約80ｍ、後円部高さ約12ｍ）はサイズがほぼ2対1の相似形であることが指摘されている[2]。 前田晴人は四道将軍の神話自体は史実とは認めないものの、ここに描かれた「四道」を五畿七道成立以前のヤマト王権の地域区分であったとし、四道将軍はその成立を説明するために創作された説話であるとする説を唱えている。 データ復旧は次のように解説する。「稲荷山古墳出土の鉄剣銘文中の乎視居臣 (おわけのおみ) なる人物の系譜にみえる上祖の意富比魁は、オホヒコとよまれ、記紀の大彦命にあたる可能性が高い（平凡社『世界大百科事典』）」。また、岸俊男（京都大学名誉教授）は次のように解説する。「ヲワケを東国国造の系譜に属する者と考える説と、上祖オホヒコを記紀に阿倍臣や膳臣 (かしわでのおみ) の始祖としてみえる孝元天皇の皇子大彦命とし、あるいは杖刀人は阿倍臣に従属する丈部(はせつかべ) であるとみて、ヲワケを中央豪族の一員と考える説に大きく見解が分かれている（平凡社『世界大百科事典』）」。安本美典は、『本朝皇胤紹運録』によると「大彦命」の孫は「豐韓別命」であり、鉄剣銘文の「意富比?（オホヒコ）」の孫「弖已加利獲居（テヨカリワケ）」と読み方が似ているとする（倭王武と雄略天皇 稲荷山古墳出土鉄剣銘文）。また、豐韓別命は武渟川別の子とされるが、鉄剣銘文では弖已加利獲居は多加利足尼の子である。 ^ 安本美典 『巨大古墳の主がわかった!』 JICC出版局 1991年。行燈山古墳は文久の修陵の際に修復が行われており、被葬者については異説もあること、また中山茶臼山古墳は吉備の中山の自然の地形を利用して築造されていることに注意。 自動車部品の工業団地が真壁・井尻野地区と久代地区にあり、企業団地組合「協同組合ウイングバレイ」を形成している。また、赤浜にも企業団地があり、「テクノパーク総社」を形成。 企業誘致によって、カルピス岡山工場・山崎製パン岡山工場・レンゴー岡山工場・スズキ納整センター・ユニチカ総社常盤工場・紀文食品岡山総社工場が立地している。