Ｐｒｏｃｅｓｓｉｎｇ ｄｅａｌ．委託加工貿易とは、国内の業者が海外の業者から無為替輸入により原材料等の供給を受け、これを国内において加工し、加工製品を海外の業者に引渡し（無為替輸出）、加工賃等の受領することを決めた契約をいう。この場合において原材料等を供給し、加工を依頼する者を委託者、反対に加工を引受ける者を受託者という。 委託加工貿易契約には上記と逆のケースつまり海外の相手方（受託者）に加工される貨物を供給し、加工後、製品を委託者が引取り、加工賃を受託者に支払う契約をも委託加工貿易として取扱うこととなっており、これを逆委託加工貿易という。なお、昭和５５年１２月１日以降、逆委託加工貿易による貨物のうち、特定の加工に使用される特定の原材料の輸出に限り、通産大臣の承認が必要である。 沖縄旅行 レンタカーに、第7代孝霊天皇により現在の奈良県磯城郡田原本町黒田周辺の地に遷都されたと伝えられる。そのため、黒田庵戸宮ともいわれる。ただし、正確な所在地については諸説ある（奈良県史料『大和志料』によると黒田ではなく同町字宮古であるとか、「いおと」という読みから同字伊与戸に置かれたとする説がある）。いずれにしても、孝霊天皇以前の皇宮の多くが奈良県山間部に置かれたと伝わるのに対して、奈良県中央に位置する大和盆地に遷都されたことで、大和国から河内国への進出、吉備国平定など黎明期の大和政権の支配域拡大につながったものとみられている。 沖縄 レンタカーに同天皇が崩御し、第8代孝元天皇により軽境原宮（かるのさかいはらのみや、現在の奈良県橿原市見瀬町周辺と伝えられる）に遷都されるまでの間、政権の中枢として機能したとみられる（一方で、この時期は第9代開化天皇までのいわゆる欠史八代の期間にあたり、そもそも『古事記』『日本書紀』自体の信頼性を疑う見方も根強く存在する）。 北海道旅行とは、風流人など浮世離れした者や僧侶が執務に用いる質素な佇まいの小屋である庵室を指したり、あるいは軍隊を管理する陣営を指す（歴史辞書『倭名類聚抄』）ことから、文字通り政権の統括者である孝霊天皇が暮らした住まいに由来するものといわれている。 現在、奈良県や和歌山県を中心に「庵戸（いおと、あんど）」という名称が希少姓として数世帯存在する（この一族は、第7代孝霊天皇の第3皇子を始祖とする末裔であると代々伝承されているが、名前が確認されている5人の皇子（大日本根子彦国牽尊、日子刺肩別命、彦五十狭芹彦命、彦狭島命、稚武彦命）のうち具体的に誰を示すのかは不明である）。 沖縄旅行に、庵戸神社（廬戸神社、孝霊神社）という神社があり、これが庵戸宮の伝承地とされている。ただし、もともとは鎮守社として同町の法楽寺（真言宗、聖徳太子開基）の境内にあったものが、明治時代初期の神仏分離令により現社地へ遷座し黒田村の氏神として引き継がれたという経緯（旧地より移した「明和7年(西暦1770年)」の紀年銘をもつ石燈籠１対により確認できる）の為、現在の庵戸神社は厳密には宮跡とはいえない。 これに対して法楽寺には、庵戸宮跡であったことを示す石碑が建立されている。かつてはここに25宇もの堂塔伽藍が建ち並んでいたが、承元元年（西暦1207年）に全て消失し、現在はわずかに1宇（貞応元年（1222年）に再建）が残るのみである。 沖縄旅行には、祭神として孝霊天皇の他、倭迹迹日百襲姫命、彦五十狭芹彦命、稚武彦命をはじめとする皇子皇女を含めた計7神が祭られており、毎年10月9日に大祭式例祭が行われる。 庵戸宮は、後述する伝説のように桃太郎と卑弥呼ゆかりの地とされているが、伝説を鵜呑みに捉えた場合、 桃太郎と卑弥呼は共に孝霊天皇の皇子皇女として兄妹であったということになり、それら兄妹の生誕の地としても伝えられている。そのため、これらの伝説にちなんで（その信頼性はともかくとして）、共に物語の主役として人気のある桃太郎、卑弥呼というキャラクターを観光PRのマスコットとして利用する向きもある。 北海道旅行の皇子彦五十狭芹彦命（ひこいさせりひこのみこと、吉備津彦命）、稚武彦命（わかたけひこのみこと）の兄弟は、大和政権の将帥（四道将軍）として温羅（うら）と呼ばれる製鉄に優れた吉備国の武装勢力（地方豪族やそれに与する渡来人の集団と考えられている）を制圧するために吉備国に遠征しこれを平定したといわれている。さらに、両皇子の軍勢は讃岐国、出雲国にまで侵攻し、大和政権の支配を拡大させたと考えられている。ちなみに、このとき両皇子が連れて行った犬飼部、猿飼部、鳥飼部とよばれる役職の家臣の一人が、元首相犬養毅の祖先ともいわれる犬養健命（いぬかいたけるのみこと）であったといわれている。 ダイビングの活躍や当時の大和政権と吉備国との対立構図が、後世の桃太郎伝説の基礎となったのではないかとの見方が有力視されている。これに関連してか、現在でも岡山県（吉備国）や香川県（讃岐国）では、両皇子をモデルとする桃太郎伝説や温羅を鬼とみなす伝説の伝承地が複数個所存在する。 これらの古の伝承に由来して、両皇子の故郷ともいえる庵戸宮が桃太郎の生誕地として現在にも伝えられている。 夜行バスによる鬼退治の伝説や、庵戸宮近くを流れる大和川（初瀬川）周辺に伝わる伝説[1]も、庵戸宮が桃太郎ゆかりの地であると知られる由縁となっている（ただし、前述のように『記紀』の信頼性を疑う見方や、あくまで後世の創作物であることから、桃太郎伝説の由来については本項と異なる説が全国に複数存在する）。 高速バスが近畿地方にあったとする説を採用する場合、孝霊天皇の皇女倭迹迹日百襲姫命（やまとととひももそひめのみこと）を卑弥呼とする説が有力（諸説あり）であることから、その皇女倭迹迹日百襲姫命の故郷である庵戸宮が卑弥呼ゆかりの地とされる（ただし、特に邪馬台国および卑弥呼の正体についてはとりわけ激しい論争の的となることが多く、前述の桃太郎伝説と共にその信憑性が問題視される）。 夜行バスが大好きな王様の元に、二人組の詐欺師が布織職人という触れ込みでやって来る。彼らは何と、馬鹿や自分にふさわしくない仕事をしている者には見えない不思議な布地を織る事が出来るという。王様は大喜びで注文する。仕事場に出来栄えを見に行った時、目の前にあるはずの布地が王様の目には見えない。王様はうろたえるが、家来たちの手前、本当の事は言えず、見えもしない布地を褒めるしかない。家来は家来で、自分には見えないもののそうとは言い出せず、同じように衣装を褒める。王様は見えもしない衣装を身にまといパレードに臨む。見物人も馬鹿と思われてはいけないと同じように衣装を誉めそやすが、その中の小さな子供の一人が、こう叫ぶ。「王様は裸だよ!」 なお、日本でのタイトルが裸の王様なので、何も身につけていない全裸だと思われている節があるが、実際には下着を身につけている。絵本版などの挿絵もそうなっている。 高速バスの隣には、庵戸池（黒田池）と呼ばれる池がある。 また、その周辺には弥生時代の黒田遺跡や唐古・鍵遺跡、箸墓古墳、古墳時代（6世紀）の前方後円墳である黒田大塚古墳等がある。 さらに、門前の街道は聖徳太子が飛鳥から法隆寺へ通った「太子道」(筋違道)であると伝えられている。